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新式标点
智慧第一，乐说微妙法；目连神足第一，常乘
神通至六道，见众生受善恶果报，还来为人
说之。
目连又一时至恒河边，见五百饿鬼群
来趣水，有守水鬼，执铁杖
于是诸鬼径诣目连所，礼目连足，各问其罪
因缘。
有一鬼白目连言：“大德！我受此身，常患
热渴，先闻此恒水淸
中
藏焦烂，臭不可当。何因缘故，受如此罪？”
目连
虚，或毁或誉；自称审谛，以动人心；诈惑欺
诳，以求利
日虽闻此水淸凉且美，到不如意。此是恶行
花报，後方受地狱苦报。”
复有一鬼，白目连言：“我常为
目来啖我肉，遗有骨在，风还吹起，肉续复
生，狗复来啖。我常
目
连答言：“汝前世时作天祠主，常教众生杀
之。此是恶行
千倍也。”
复有一鬼，白目连言：“大德！我常身上有粪遍
涂漫，亦复啖之。何因缘故，受如是罪？”
目连语
言：“汝前世时作婆罗门，恶邪不信罪福。有乞
食道人，意不欲使更来。即取其钵，盛满中
粪，以饭著上，持与道人。道人得已，持还本
处；以手食饭，粪汚其手。是故今日受如此罪。
此恶行华报，後方受地狱苦
复有一鬼，白目连言：“大德！我腹极大如瓮，咽
喉、手脚甚细如针，不得饮食。何因缘故，受如
此苦？”
目连答言：“汝前世时作聚落主，自恃豪
贵，饮酒纵横；轻欺馀人，夺其饮食，饥困众
生，由是因缘受如此罪。此是华报，地狱苦
果方在後也。”
复有一鬼，白目连言：“我常趣溷欲食粪。有
困无赖。何因缘故，受如此罪？”
目连答言：“汝前
世时作
僧去已，自食细者。以是因缘故，粪尙叵得，何
况好食？此是华报耳，後当受地狱果。”
复有一鬼，白目连言：“我身上遍满生舌，斧来
斫舌，断续复生，如此不已。何因缘故尔？”
目连
答言：“汝前世时作道人，众僧差作蜜浆，石蜜
块大难消，以斧斫之，盗心啖一口。以是因缘
故，斧还斫
复有一鬼，白目连言：“我常有七枚热铁丸，直
入我口，入
受如此罪？”
目连答言：“汝前世时作沙弥，行果
蓏子到师所，敬其师故，偏心多与，实长七枚，
是故受如此罪。此是华报，後受地狱
复有一鬼，白目连言：“常有二热铁轮，在我两
腋下转，身体焦烂。何
目连答言：“汝
前世时，与众僧作
底，是故受如此罪。此是花报，後方受地狱
复有一饿鬼，白目连
时担著肩上，住则坐上，进止患苦。何因缘故
目连答言：“汝前世时作市令，常以轻
小斗而与，重
己，侵剋馀人，是故受如此罪。
狱苦果方在後也。”
复有一鬼，白目连言：“我常两肩有眼，胸有口
鼻，
目连答言：“汝前
世时，恒作魁脍弟子。若杀罪人时，汝常有欢
此罪。此是恶行华报，地狱苦果方在後也。”
复有一鬼，白目连言：“我常有热铁针入出我
身，受苦无赖。何因缘故尔？”
目连答言：“汝前世
时作调马师，或作调象师。象马难制，汝以铁
针刺脚；
是。此恶行华报，地狱苦果
复有一鬼，白目连言：“我身常有火出，焦热懊
恼。何因缘故尔？”
目连答言：“汝前世时作国
王
欲危害。値王卧起去，时所爱夫人眠，犹未起
著衣，即生
灌其腹，
复有一鬼，白目连言：“常有旋风，迴转我身，不
得自在，随意东西，心常恼闷。何因缘故尔？”
目
连答言：“汝前世时，常作卜师，或时实语，或时
妄语，迷惑人心，不得随意，是故受如此罪。此
是华报，地狱苦果在後。”
复有一鬼，白目连言：“我身常如块肉，无有手
脚、
缘故尔？”
目连答言：“汝前世时，常与他药，堕他
方在後耳。”
复有一鬼，白目连言：“常有热铁笼笼
身，焦热懊恼。何因缘故，受如此罪？”
目连答
言：“汝前世时，常以罗网掩捕鱼鸟，是故受如
此罪。此是恶行华报，苦果
复有一鬼，白目连言：“我以物自朦胧头，亦常
畏人来杀我，心常怖惧，不可堪忍。何
尔？”
目连答言：“汝前世时，婬犯外色，常畏人
见，或畏其夫主捉缚打杀，或畏官法戮之都
市，常怀恐怖相续，是故受此罪。此是恶行华
报，後方受地狱果耳。”
复有一鬼，问曰：“我受此身，肩上常有铜甁，满
中
受苦，无数无量。有何因缘，罪咎如此？”
目连答
言：“汝前身时，出家为
甁，私著馀处。有客道人来者，不与之，去已，出
酥，行与旧僧。此酥是招提僧物，一切有分。
目连复见一天女，坐一莲花上，纵廣百由旬。
此花独妙，殊于馀者，所欲资生之具
食随念欲得，尽从华出，进止随身。目连问
言：“作何善行，受报如此？”
天女答言：“迦葉
度後，遗
四十里。时我作女人，出见宝塔中
信敬情发，念
是因缘故，受报独妙如此。”
舍利弗夏盛热时，遊行至庵罗园中。有一客
作人，汲井水漑灌于树。此人于
见舍利弗发小信心，唤舍利弗言：“大德！来脱
衣树下坐，
利益。”于是舍利弗，脱衣受
意遊行。
此客作人其夜命终，即生
有大威力。次释提桓因，便自念言：“我何因生
此？”自观宿命，信心微薄，因
设浴具，以为供养。自唯为功虽少，以遇良
利弗因其净信之心，即为说法，得须陀洹
道。
目连复见一神，身体极大，有金色手，五指常
流甘露；若有行人，所需饮食、资生之具，尽从
指出，恣而与之。目连问言：“汝是何天？福报、功
德奇特乃尔？”
天王答言：“我非
非第六天王，亦非梵天王。我是大鬼神，乃依
其国大城住，为遊行观看故来至此。”
目连问
言：“汝作何善行，得如此报？”
答言：“彼国大
城，名曰罗楼。我昔在中作贫女人，又织毛缕
囊，卖以自活。居计转贫，屋舍壞尽，
头，近一大富好施长者家，织囊自活。日欲中
时，若有沙门、婆罗门，持钵乞食，问我言：‘某长
者家，为在何处？’我心真实，无有虚妄，欢喜
擧手，指示其家言：‘彼处去，
过，勿复馀求。’以是因缘故，得
贫女
人以随喜心助行施者，得报如此，
行佈施者也？
出家为道。
殷富，人民炽盛。王有二万夫人，第一夫人，字
月明，容仪端正，王甚爱敬。王时大会作众伎
乐，命月明舞。月明夫人衣以上服，金银名宝、
璎珞其身，舞甚奇雅，悦众欢情。
王善能相，见
其夫人将终相现，不过半岁，奄然殒逝，恩爱
離苦，忧
大故，恐其忧恼，隐而不说。慇勤褈问，王便答
言：“汝寿命短，将终不久，爱離之情，是故愁
耳！”月明白言：“夫生有死，自世之常，何独忧
耶？若顾隆念，但相告示，见放出家。”王善其
言，听其入道。王欲证明果报，增益信心，与之
结誓语言：“汝若出家，持戒思惟，设未成道，必
生天上。生天上已，还至我所。听汝出家。”月明
即许其誓。于是唤诸比丘尼，即度将去。以贵
重能捨五欲，多来问讯，恭敬供养，妨其道业，
是故遊行诸国。
从出家日，数满六月，持戒淸
净，勤思惟道，厌恶世间，得阿那含道。于一聚
落命终，即生色天上。观昔因缘，于王有要，要
往，无以感发，宜以恐逼，尔乃降伏。便自变
身，作大罗刹，衣毛振竖，执五尺刀，因王夜静
卧，去之不远，在虚空中。王觉已，甚大怖畏。语
言：“汝虽有士众千万，今唯属我，不得自在。死
时已至，何缘得济？”王即报言：“我无因缘，唯恃
本所作善，修心淸净，死生善处。”天可之言：“如
此因缘，最为可恃，更无馀理！”王便问言：“汝是
何神，使我大
明夫人，王放出家，思惟離欲，生色天上；今来
赴
尔乃可信。”天即变形，如本月明，衣裳服饰如
本，在王边立。
王欲心发，即
言：“此人欲态不净，何可近之？”于是即还上陞
虚空。为王说法，语王：“此身无常，弹指叵保，譬
如朝露，日出则灭。不唯无常，贪著于身⸺王不
见？盛
明，耳听不聪，形败腐朽，无所复直。譬如
酒，捩取淳味，糟无所直⸺
乐，
胎中死者，出胎死者，壮时死者，老时死者，是
身危脆，死贼常随，须臾叵信。身心火燃，但是
众
而不生厌，贪著我身。宫人伎女，华色五欲，国
财妻子，悉非我有，死至之时，无一随去，身自
尙弃，何况馀物？生死忧喜，无一可奇，凡细愚
暗，迷没五欲，迴流生死，莫知出路。王是智
人，何不厌離，出家求道？”王时善心生，许其出
家。月明重化之曰：“
闻妙法，闻妙法已，受而修行，日夕精进，翘勤
勿懈！”说此语已，忽然不现。
王至天明，禅位太
子，捨離五欲，投迦
国王捨重荣利求正真道，臣吏、人民多来
供养，恭敬问讯。
国，
欲，执持瓦钵，入
中，坐草而食。
“汝本为王，出入
赀输库藏、珍琦资生自然。今作乞儿，独行乞
食，岂可乐耶？汝还罢道，相与分半国治！”道人
答言：“我大国王，聚落甚多。今复何缘捨大就
小？非我所宜！”甁沙王复问：“汝本食以上味，盛
以宝器，今执瓦钵，乞残宿
本为王，勇夫将士侍卫，今日单独，岂不恐怖？
汝本在深宫，夫人、后妃、伎女娱乐，好声妙色，
盈悦耳目，坐以宝床，敷以綩綖细褥；今日飘
然，独宿林野，卧敷草蓐，岂不苦哉？”道人报言：
“我以此知足，无所贪乐。”
甁沙王言：“汝是可怜
之人！”道人答
者何？汝为五欲所缠，恩爱所驱使，不得自在。
我今心意静悦，无欲自在，快乐种种。”
沙王说法已，王即
问曰：“此四众皆好
道，欲行菩萨三事，有欲一日一夜行者，有欲
七日行者，乃有终身行者，为得幾许福耶？”
答
曰：“此问甚深，
少。自捨
道故，作三十二塔，供养
十
云何可度？’即时迴心，捨生死向涅槃，作
三十二
道，是故此寺名波罗提木叉
寺皆有好形像。”
王去世後，一人得庵罗树花，
其色如金。是人得好花，欲为首饰，即自唯念：
“此头无常，壞时狐狗食啖，粪土同流，何用严
饰！”即持入
释迦牟尼
智人，大慈大悲，十力、四无
已，心热毛竖，即以华上
上
出，见劝化道人，问言：“以一花散
德？”答言：“我厌世苦，捨五欲，出家受戒而已，不
读经书。如此深事，我不能知，当问读经聪明
者！”即往问读经道人，答言：“我如画师，随所闻
见，无有天眼神通，不能知见善恶果报。”即示
坐禅道人可往问：“坐禅道人上座是六通罗
汉，必知此事！”即便往问念
以一花散
之：捨此身已，次第受天上、人中福德，一世至
千万亿世，从一大劫乃至八万大劫，福犹不
尽，过是以往，不能复知。
阿罗汉自以众所推
擧，一花果报，云何不知？即语此人：“小住。”语
已，遣化身至
所说，表之弥勒：“得幾许果报？”弥勒答言：“不能
知！正使恒河沙等一生補处菩萨尙不能知，
况我一身？所以者何？
良，于中种种果报无尽。待我将来成
知之！”
沙王说法已，王即